Izran, adjoun et guitares : la chanson rifaine, de la montagne à Utrecht

L’izri, une poésie de voix de femmes

Les izran (singulier izri) sont des distiques rimés et improvisés : c’est l’une des principales formes de la poésie rifaine¹. Chaque izri est un court poème chanté en deux phrases, accompagné à l’adjoun, un tambour sur cadre aussi appelé bendir^4,5. Ses thèmes vont de l’amour aux réalités politiques, économiques et guerrières, en passant par la vie agricole¹. Les femmes l’ont transmis de génération en génération^1,3. On le chantait d’abord en milieu rural⁴, notamment pendant les mariages. Le répertoire comprend les izran n’remrah, chantés aux noces, et un récit épique de la bataille de Dhar Oubarran².

Sidi Chaïb Ouneftah et le refrain « Lalla Bouya »

À Temsamane, le mausolée de Sidi Chaïb Ouneftah est un lieu de transmission des izran ; les familles venaient y passer une à deux semaines en pèlerinage, au son de la flûte et du bendir³. Au début du XXe siècle, les izran débordent des mariages et des fêtes : ils expriment l’attachement à la terre et le refus de la colonisation³. D’après une publication de l’IRCAM de 2017 citée par Yabiladi, de nombreux airs se chantent sur le refrain « Lalla Bouya », sous diverses formes³.

Les instruments

La clarinette double à anches (zamr) existe aussi au Maroc : le New Grove décrit un mizmār marocain de plus d’un mètre, percé de six trous par tuyau et terminé par deux cornes de taureau⁸. Une source de 2003 cite la lira, la ghaita et le tbal comme instruments communs aux répertoires rifain, jebli et oriental⁶. Dans les années 1960, l’ethnographe Jean Mazel a enregistré un « Grand ensemble rifain » pour sa collection « Rif et J’balas », conservée au CNRS⁹.

Les années 1970-1980 : Thidrin, Ithran, Walid Mimoun

Thidrin est l’un des premiers groupes de style occidental d’Al Hoceima. Il s’inspire de la musique contestataire des années 1960-1970 et des chanteurs kabyles Djamel Allam et Idir². Son leader, Hassan Thidrin, compose à partir d’izran recueillis auprès d’anciens² et a compilé des distiques chantés par sa mère pendant la guerre civile espagnole¹. Notre page consacrée au groupe : Thidrin.

Ithran, groupe de la région de Nador, est actif dans les années 1970 et 1980 ; beaucoup de ses membres émigrent ensuite en Europe².

Walid Mimoun, surnommé le « Bob Dylan du Rif », se fait connaître en 1980 au Festival de musique populaire amazighe. Il est arrêté à plusieurs reprises après les émeutes de 1984, puis s’exile ; au début des années 1990, il est invité aux Pays-Bas et devient une référence de la scène rifaine en Europe². Khalid Izri, né Khalid Yachou en 1969 à Melilla, chante en s’accompagnant à la guitare, à la flûte et à l’harmonica⁷ ; il quitte le Maroc dans la vague d’émigration qui suit la répression de 1984².

Festivals et scènes féminines

Le premier Festival de la chanson amazighe du Rif est prévu du 29 au 31 juillet 2003, dans la province de Nador, en hommage à l’artiste Mimouna Salouane⁶. Selon le chercheur Mohamed Oubenal (IRCAM), le festival Buya d’Al Hoceima a programmé des artistes exclusivement féminines, dont Saida Fikri et Silya Ziani². La chanteuse Lina Charif a recueilli des izran auprès de sa grand-mère².

La diaspora, des Pays-Bas à Bruxelles

L’émigration rifaine, qui s’accélère après la révolte de 1958-1959, a façonné cette scène musicale². Au début des années 1990, des financements néerlandais et belges soutiennent des associations amazighes, comme Syphax à Utrecht². Selon Oubenal, cette scène recule à la fin des années 2000, avant que la Fondation Bades n’organise des festivals à Rotterdam². En 2021, le collectif utrechtois Imetlaâ a repris sur scène les chansons de Walid Mimoun, Khalid Izri et Mimoun Rahmouni, d’Ithran⁵. À Bruxelles, la chanteuse Fatoum dirige Suyt Izran, un collectif de chanteuses⁴.